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在黃山市檔案館內，有著一份特殊的文書：它長460毫米，寬590毫米，方寸之間，承載著清乾隆五十九年（1794）徽州新川社全體村民的鄭重承諾與生存智慧。

今天，就讓我們透過《新川社立防盜合議禁約》的墨痕，回到農耕時代，看徽州鄉民如何用一紙公約，守護家園的清平安寧。

這份禁約開篇便道出了立約的緊迫性：對世代“別無貿易，惟知耕耘”的鄉民而言，土地和家宅的產出，是安身立命的根本。然而，“近有無恥之徒，不守本分，常以偷盜為心”，田間的禾稼蔬果、山上的松杉雜木、家中的銀錢衣物，都成了宵小覬覦的目標。這些看似瑣碎的損失，足以動搖小農經濟的根基，敗壞淳樸的鄉風。

面對日漸滋長的偷盜之患，新川社的村民們不再坐視，他們以宗族共議、立約自治的方式凝聚共識、奮起自救。

這份《新川社立防盜合議禁約》，便是他們“竭力嚴禁以篤風化事”的宣言書——既要剎住偷盜歪風，更要重振道德教化。

禁約的核心

是兩道堅固的防線

對內：嚴懲不貸，以儆效尤

“各家吩咐男婦大小，務宜各守本分”——公約首先要求家家戶戶嚴于律己，教育約束所有成員。對于膽敢“仍蹈前轍、不思改過”者，禁約祭出了層次分明的懲罰措施：

“小事罰戲”：這是禁約中最具徽州特色也最令人稱道的智慧之舉。面對“小惡”，罰的不是銀錢，而是罰犯錯者請全社看一臺戲。在宗祠前搭起戲臺，鑼鼓喧天中，犯錯者的名字連同罪狀將被當眾宣讀。這看似“風雅”的懲罰，實則是徽州獨有的恥感教化方式，讓違規者在鄰里注視下無地自容，且戲資遠超贓物價值，震懾力十足。

“大事重責，拒出不許家居”：若犯重罪，則毫不留情驅逐出村，“不許家居”！這意味著被徹底剝奪在宗族聚居地的居住權和受庇護權，足見村民對重罪“零容忍”的決心。（大事情就要重重責罰。若拒不出錢演戲及賠償，同樣會被村民驅逐出村，不得在村內居住）

對外：嚴防死守，杜絕隱患

“面生可疑之人，毋得容留安宿”——對形跡可疑的陌生人，嚴禁收留過夜。這條看似“不近人情”的規定，實則是切斷盜賊流竄作案的落腳點和信息渠道，嚴防“遺累地方”，將風險拒之門外。

這份禁約的效力，根植于嚴密的監督與共擔的承諾：負責執行公約的“任事者”若敢“徇情隱匿”（包庇縱容），一經查實，將面臨“一體同罰”的后果，無人能置身事外。若不幸發生“無頭橫事”（難以找到失主的盜竊案），報官所需的一切費用，由全社各戶“照眾均出”，體現了風險共擔、責任共負的共同體意識。最嚴厲的條款莫過于此：若有“隱者”（知情不報或藏匿贓物者），則直接視為盜賊同伙，“以通賊論”！這條連坐性質的條款，極大地壓縮了窩藏的空間，迫使村民互相監督。

為昭公信，合議一式四份，由新川社下轄的“四柱”分別保管，作為永久憑證。乾隆五十九年四月，當方姓族人在合議上鄭重簽下各自的名字時，一份基于集體共識、規則明晰、罰則嚴厲、監督有力的鄉村自治防盜公約，便在這方寸紙頁上定格，成為守護一方平安的基石。

《新川社立防盜合議禁約》不僅是一份防范偷盜的村規，更是徽州基層自治智慧的鮮活標本。在“皇權不下縣”的漫長歲月里，徽州鄉村正是依靠這類凝聚民間智慧的合議禁約，維系著基層社會的秩序與安寧。

附：清乾隆五十九年（1794）《新川社立防盜合議禁約》全文

立合議禁約新川社

人等為竭力嚴禁以篤風化事：夫國以農為本，民以食為天。竊見本黨居民別無貿易，惟知耕耘。近有無恥之徒，不守本分，常以偷盜為心。無論禾稼、蔬果、松杉雜木，以及家內銀錢、衣服、物件，盡思襲取，其受害匪淺矣！同社人等合議嚴禁：自議之后，各家吩咐男婦大小，務宜各守本分。倘有仍蹈前轍、不思改過者——

?小事罰戲，大事重責，拒出不許家居；

?面生可疑之人，毋得容留安宿，遺累地方。

以上二項，任事者若徇情隱匿，查出一體同罰。即不幸有無頭橫事，呈送官用，銀錢照眾均出。如違者，以通賊論！今欲有憑，立此合議一樣四紙，各執一紙，永遠存據。

乾隆五十九年四月 日立合議禁約新川社人等

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