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歙縣溪頭鎮溪頭村，地處歙縣東鄉，是重要的徽商故里，文化底蘊濃厚。解放后，一直屬溪頭區、公社、鄉、鎮駐地。
近年來，隨著公路的開通，溪頭村內的溪頭老街已無人流熙攘的場景，只剩下些許殘垣斷壁，曾經的繁華已然不復……
昔日風光今不再現
六月夏初，跟著溪頭鎮文廣站工作人員許月紅的腳步，我們走進溪頭老街。“溪頭老街就位于富溪河旁，這邊是溪頭老街的入口處，旁邊有一個荷花塘。”許月紅說，溪頭老街是周邊居民來往的必經之路，頻繁的商貿往來形成了一條商業街。
在《溪頭志》的溪頭村莊簡圖中，記者看到，溪頭村的視野很是開闊，兩側有高聳的山峰，房屋整齊的排列，富溪河上建有東門橋、關王廟等多座橋梁建筑。“過去的老街十分繁榮，人流往來不斷。老街分為兩段，包括上街和下街，其中下面是葉家，上面是程家。”《溪頭志》作者、原溪頭鎮文化站站長柯靈權告訴記者，溪頭村居民主姓程、葉，程姓遷入，宅漸下移，拓及河兩岸，遂名河“富溪”，并作程族聚居村之別稱。村東南口道路乃古時至徽州府要道，曾有人在路口開有熟食雜貨店，遂得地名“店頭”。葉姓遷入后，店頭人煙日盛，先拓村后“龍泉”“吟泉”二塢，又向河之上游發展，終與程姓鄰，致又得“程家”“葉家”之俗稱。
溪頭老街上有一條分岔路，通往老街東門，是前往西坡村的必經之路，東門上方有“日華川上”四個大字。“右開大門供人出入村，稱東門，門額‘日華川上’，日華組合為‘曄’，諧喻葉川，在葉氏族譜上稱‘日華川上人家’。”柯靈權說。
據《溪頭志》記載，清及民國，有水碓三，碾屋、磨房四，草紙作坊二，糕餅作坊一，磚瓦窯一，柴灰灶一，產品皆名于時。在溪頭老街上，已知最早的店鋪有清朝乾隆、嘉慶間溪頭的“義生店”，道光、咸豐間溪頭“榮茂店”等等。“比如義生店，主營南北貨、前店后坊，產銷糕點、面食、豬肉、造東門頭水碓，兼營糧食；“榮茂店”經營南北貨兼賣肉；“永裕店”主營雜貨，兼營麻巖山柴灰，抗戰后又兼營西藥等等。”柯靈權說，一些規模較大的店或造水碓、開油炸或前店后坊，經營南北雜貨兼營自產商品，一些店還兼辦地方公益事業，如溪頭“義生店”設有義倉等。
溪頭村村民吳年高今年68歲，他說：“原來溪頭老街上有很多店鋪，豆腐店、打鐵店、供銷社，后來就不多了。”吳年高告訴記者，在公路還未建好之前，溪頭老街是大谷運村民出行的必經之路。上個世紀六十年代前后，供銷社生意很好，銷售百貨，化肥等物品，公路開通之后，店鋪逐漸搬到馬路上的新街，老街上的店鋪也逐漸改為農戶家。
歷史悠久人杰地靈
據《歙縣志》記載，溪頭村處東鄉腹地，桃溪河至此稍開闊，故名溪頭。東南西北分別與洪塘（屬績溪縣）、竦口、藍田、考坑毗鄰。楊、宋、葉氏肇基村之上段，明洪武末年程姓因婚遷入。數十年后楊、宋、葉族凋零不旺，形家言乃村所枕富金山支脈被采石燒灰斷了龍脈所致，村遂下移400米，改枕貴金山脈建支祠、家宅，屋宅向沿河兩岸拓展，名河為富溪，名上段為上村。
村之下段原為曹、蔡、朱、尤（一作游）諸姓居住，名村為店頭。約明永樂初年，葉秋自藍田遷入，數世后成為村中主姓，居宅先鄰程姓而建，后向村后兩山塢拓展，名為龍泉塢、吟泉塢。葉氏重視村莊風水治理，村南口空曠，丙丁火旺，建荷花塘一口蓄水以克；富溪河自村邊直泄南下，興役筑堤，將河道的一段改向東而后折轉南流，使村處于汭位（河灣處）；又以村為燕形，在各路口筑村垣墻，象征“燕窩”，使北村垣成為葉、程族分界線，垣門以上稱程家，垣門以下稱葉家。東村垣左開小門置水埠迎來水，門額“問渠”，典出朱熹《觀書有感》詩句。晚清時，戰爭和瘟疫使村族人口銳減，又有形家言富溪河改道所筑堤為蛇形，蛇進“燕窩”吃“燕”，故而不發族，遂在“蛇”七寸處置一劍形天燈，以“劍”刺“蛇”，“劍把”上開小窗置燈照路，又將天燈后一段路撤掉路面石板，澆筑石灰砂路面，喻“死蛇翻白”。
溪頭村郊舊有唐建富山寺、上妙寺，巖下溪頭禪院、藍田貴金尼庵。村內程家東水口建有周王廟，西水口建有忠烈廟，下水口建有關帝閣；葉家東水口甡亭附建有觀音堂、財神廟，西水口建有三官亭（供天官、地官、水官）。周王廟和三官亭為二姓共祀，每年九月十三，各家帶裹粽、活公雞至周王廟拜祭，請和尚或道士在廟殺雞祭血于神前，祈保子女不生瘡癤。
柯靈權告訴記者，當地還有一段傳說。“當地有產婦生產困難，就要把李王菩薩抬到家中頂禮膜拜，然后把菩薩的掛垂在產婦肚子上輕輕敲三下，講幾句話，就能生了。”柯靈權說，難產之家可抬三官亭中的李王菩薩于家，供于八仙桌上祭拜，求佑母子平安，產后抬菩薩入亭座。今天來看是迷信，但在神靈盛行的年代，恐怕就是“科學”了。
溪頭在晚清有半耕書屋、溪頭書屋、翠溪書屋、日華山館、六家學堂等塾館。民國創辦私立誠本小1213學，后依次更名為大同小學、中正小學，解放后過渡為溪頭小學。2005年在校學生213人，教職工15人。晚清時，葉姓有因捐輸獲四至六品銜數人，程姓有程國鵬任吉林奉天知縣。知名徽商有民國程萼樓為歙縣旅滬同鄉會會所興建發起人之一，捐資修富山寺，鋪村中石板路三里。
借力項目保護老街
柯靈權是土生土長的溪頭村人，一直生活在溪頭老街，他對老街的感情不言而喻。聽說關帝廟等一些古廟、古亭在未來將會考慮保護和恢復，柯靈權很支持，“很有意義，也是對文化的保護和傳承。”對于老街未來的保護，柯靈權認為，溪頭老街店鋪關掉之后，整條老街特別冷清、蕭條，老房子并沒有什么實際的保護價值，導致保護積極性不高，百姓的保護意識十分薄弱。“老街原先是有統一規劃的意見，但由于種種原因被擱置了。”這讓柯靈權很無奈。他說，公路開通之后，溪頭老街的店鋪全部搬到新街上，沒有人氣，老街沒了特色，吸引不來游客。柯靈權認為，雖然這是時代發展的必然，但老街的人文歷史悠久，文化豐厚，未來可結合保護，加以開發，恢復往日生氣。
“我們很想對溪頭老街進行保護，但是目前資金缺乏。”許月紅告訴記者，古民居一般只有達到縣保、省保的標準才會有上級的資金支持，現在溪頭大部分的古民居保護主要還是靠村民自保。之前老街上村民的保護意識不強，很多村民覺得保護困難，就拆掉房屋，在原址上建起新房。“去年，溪頭村進行了美麗鄉村建設，對村莊周邊環境進行改造。”許月紅說，目前，該鎮借助美麗鄉村建設對溪頭老街外圍環境進行改善，比如通過小型農田水利設施改造提升荷花塘清淤整治工程，利用國家補助資金的工程投資，改造包括壩體整治、溢洪道、放水涵維修等。許月紅表示，下一步，希望能積極爭取資金，先力所能及地恢復老街上的寺廟、亭子等古跡，再結合溪頭鎮正在打造的目前全省只有兩家、全市只有一家的“藍田——桃源田園綜合體”項目，統籌規劃，借力文化，農旅結合，深度挖掘和包裝，共同推動老街的保護和發展。
責任編輯：朱西敏
