歙縣三陽，謂之“徽州東門第一古鎮”，被著名文學家郁達夫、林語堂喻為“東方小瑞士”。

尋覓“東方小瑞士”

三陽鎮的中心街，店鋪林立，絲毫找不到老街的蹤影。直到三陽鎮的教育督導洪祖猶把我們領進一個巷口，我們才一睹芳容。“老街上的青石板修于清朝，呈十字形，橫豎有三四里左右。”洪祖猶告訴記者，三陽老街十字街口有岔道，分別通往不同地域。往北可以到績溪、旌德，往西到歙縣，往東到杭州、蘇州等地。

沿著東門頭往前走，兩邊都蓋起了新房，但還能看到古民居的蹤跡。推開存義堂大門，院子里已經是雜草叢生。洪祖猶說，這里原來住的是三陽最有錢的一戶人家，杰出的徽商代表洪樂成。太平天國時期，三陽村的古民居毀壞比較嚴重，當地人稱逃長毛。當時，當地人都逃到江蘇姜堰做生意，洪樂成父親的茶號洪意泰和茶莊在姜堰非常出名，還開了很多分店。賺了錢之后，洪樂成就回家修建祖屋。村內另一位有名的徽商是洪立大，洪立大商號在南通很出名，當時南通整條街基本上都是他家的。洪祖猶說，三陽的徽商以茶商、漆商為多，在蘇州、南通、姜堰等地把生意做得風生水起。

“我們讀書的時候這里都是老房子，蔚為壯觀。村里原有10多個祠堂，現在還有五六個祠堂，原來這條街是三陽最繁華的一條街。”洪祖猶說，當地有一句俗話，“深山讀書不如十字街聽講。”主街兩邊很繁華，有剃頭店、布店、醬油坊、包子鋪等，相當熱鬧，當時有幾十家商鋪，行人很多，在這里可以學到很多書中學不到的知識。在一家當鋪門口，兩邊分別放置著兩個碩大的元寶石。“這是其它地方所沒有的，三陽的元寶石有招財進寶的寓意，當鋪的窗戶設置很高，若村民需要典當就可以站在元寶石上進行交易。”洪祖猶介紹說。

在老街的一座古屋里，80歲的洪東華正在吃早午飯。他從3歲住進這條街，已經整整住了77年。洪東華的爺爺是這間老屋的主人，房子建于光緒年間。當年，這是一家雜貨鋪，他小的時候，家里的雜貨鋪里零食、米、面都有。據洪東華回憶，整條街有飯店、理發店、旅社，還有各種商店，幾乎現在街市上的店鋪，那時候基本上都有。

洪東華說，整條街的老房子現在已被新建的樓房掩蓋，頗顯“委屈”。隨著公路開通，三陽老街就逐漸沒落了，與昔日的繁華不可同日而語。洪東華感嘆，如今，只剩下一些老鄰居還居住在此。

人杰地靈文風盛

據史料記載，三陽先居王姓，繼入胡姓。宋代置王干巡檢司、胡干遞鋪，后王干又稱王干司。明天順元年（1457），洪姓遷入，相傳三陽洪氏始祖牧羊于梅溪之濱，有三只羊吃飽后不愿離去，因而定居，取名為“三羊”，又寓有“三陽開泰”之義，故得村名。

三陽村依山傍水，形似太極。昌源河水，自東而西，環村折南；梅溪河自北向南，穿村流淌匯入昌源。據《歙南梅溪洪氏總譜》上記載，經綸公八世孫曰鋐，由官源仕嚴州教諭，道經歙南葉村見其山水優雅，遂此為家，至二十一世孫曰太四公由葉村遷慈川，太四六世孫又由慈川遷陽川即梅溪是也，生子五，列為恭、寬、信、敏、惠五房，日漸蕃盛恪守家訓商讀為業。

梅溪村居，歷史上曾留下很多贊譽。南宋“中興四大詩人”范成大冬游梅溪，有詩贊曰：“霜橋冰澗凈無塵，竹塢梅溪未放春。”清安徽學政錢桂森稱之“山水清儷”；戶部尚書曹文埴譽之“山川之美廬山舍桑麻之治人民風俗之淳且樸”，并為此“停車久之”。

“出關后，已入歙縣界，首先見到盆樣的村子，就是三陽坑。四面都是一層一層的山，中間是一條東流水。人家三五百，集處在溪的旁邊，山的腰際，與前面彎曲的公路上下。溪上遠處山間的白墻數點，和在山坡食草的羊群，又將這一幅中國的古畫添上些洋氣，林語堂說：‘瑞士的山村，簡直和這里一樣，不過人家稍為整齊一點，山上的雜草樹木要多一點而已。’我們在三陽坑車站的前頭，那一條清溪的水車磨坊旁邊，西看看夕陽，東望望山影，總立了約有半點鐘之久，還徘徊而不忍去。”1934年，郁達夫和林語堂來徽州游玩時，把三陽寫進游記《出昱嶺關記》，并賦詩《出昱嶺關，過三陽坑后，風景絕佳》，“地傳洙泗溪爭出，俗近江淮語略蠻，只恨征車留不得，讓他桃李領春閑”。

三陽歷史悠久，地靈人杰，是著名的民俗文化之鄉，也是著名京劇演員“阿慶嫂”的扮演者洪雪飛的故鄉，童年時的洪雪飛曾在村里表演《拾繡鞋》《撲蝴蝶》和《鴨綠江》。遠負盛名的民俗文化活動有葉村的“疊羅漢”、中村的“舞獅燈”、三陽的“打秋千”。在洪氏宗祠敘倫堂的一副對聯“打秋千站站肩走五猖梅溪絕活，唱京劇演昆曲扮地戲三陽傳統”,就將三陽傳統的民俗活動一并概括。

這里非常重視文化的傳承和發展。敘倫堂一旁前年新建了敘賢廊，梅溪祖訓、洪氏族規、孝友堂家訓、善行義舉名人等以石碑的形式一字排開。“鄉賢文化就是傳承我們三陽的美德，我們要將樂善好施的精神代代傳下去，把對三陽做過重大貢獻的人青史留名，讓后代人學習前人的無私奉獻精神。”洪祖猶說。

文旅結合譜新篇

距梅溪書院不遠處就是大名鼎鼎的北京大學教授洪謙的故居慈壽堂，此堂在2016年通過黃山市政府專項資金資助及家族集資，進行了結構性維修。

據洪謙侄子洪沛霖介紹，始建于清朝乾隆年間的慈壽堂，是洪謙童年生活的地方。主屋坐北朝南，為三進兩明堂木結構；房屋整體結構為抬梁式與穿斗式相結合的木結構。歷經200多年風雨侵蝕的洪謙故居，在1958年后特別是在“文革”中遭受嚴重毀壞，加上年久失修，主屋慈壽堂及邊屋適盧都岌岌可危。

2015年2月，“洪謙故居”被評選為黃山市十大名人故居，并由現代著名詩人和劇作家、原文化部部長賀敬之題寫了銘牌。修繕工程主要包括古木建筑結構及磚雕破損修補。木雕修復由90歲高齡的國家級非遺傳承人王金生大師親自雕刻修補。

洪祖猶說，三陽村的古民居、祠堂大都是乾隆年間建造。破壞嚴重的年代是太平天國時期，約六七成老房子都被焚燒。太平天國之后，得于徽商的成功，重新修繕了不少古建。不料“文革”時期又遭到一定破壞。

村內目前還有老房子100多幢，保存完好也有幾十幢。不過單純靠個人保護，壓力相對較大，資金也有壓力。同時，如果不開發利用，沒有實際價值，也很難繼續保護下去。洪祖猶建議，古街古民居的保護要和旅游相結合進行開發，增強村民的保護意識，一代代傳承下去。

近年來，該鎮以百村千幢古民居和古村落保護利用為載體，多方籌措資金，對域內多處古民居進行修繕。

三陽鎮黨委委員胡衛星表示，鎮里正在整理三陽村古民居的相關資料，會以修舊如舊的方式原地修繕，并將古民居和旅游相結合，在開發利用中保護，比如將老房子打造成民宿產品，和三陽的文化、旅游結合起來，創新保護傳承模式，讓三陽古街再放光彩。

責任編輯：程紅妹