歙縣洪琴古街，和一般傳統(tǒng)意義上承擔商貿(mào)交流功能的徽州古街不同，主要以祠堂等古建筑為主，是當?shù)丶易遄h事聚集的中心……

千年古村 演繹滄桑

早在秦代，歙縣霞坑鎮(zhèn)洪琴村這地方就有人定居，當時叫“洪鯨”。可以說洪琴是一個有著千年歷史的古村落。洪琴，自古就有“千灶萬丁”之說，村莊之大不言而喻。全村分上門、下門、凌家三部分，正宗主姓為汪、胡、凌、洪，現(xiàn)有人口近三千，汪姓約占八成。

據(jù)傳，洪琴村原是洪姓大族聚居村落，洪姓曾興及一時，有“百鳥飛不過洪家街”的說法。洪琴汪姓祖宗原先居住在“坑上”以東約一公里的“大塘”一塊，與鴻飛村的“水口”相距不到一公里。在時光流淌中，汪姓逐漸西移到“坑上”東西兩邊，占有了洪琴村的大半，成為第一大姓。在汪氏聚居的正街，以一色條磚斜鋪的街面，為“人字街”。據(jù)傳，過去文官在此要下轎，武官要下馬，可見古街的莊重和神圣。

洪琴村退休教師汪士潔告訴記者，洪琴到徽州府只有二十幾公里，不需一小時；從徽州府到杭州，二百余公里路程，只需一天，大大促進了徽州的經(jīng)濟、文化的對外交流和發(fā)展，洪琴也自然成為了商貿(mào)亨通、文化發(fā)達、高度文明的村落，明清時期最為鼎盛。洪琴全村古民居大部分保存相當完整，三雕精細，風(fēng)格各異，藝術(shù)價值極高。

洪琴村有一個石龍洞。石龍洞位于前山東側(cè)腳下，洞口開闊處10余米，洞高5米左右，猶如巨龍張開大口。汪士潔說，洪琴石龍洞內(nèi)有個“血水流入深渡河”的故事。據(jù)傳，清朝雍正年間，洪琴凌氏宗族有對綽號凌大妹、凌小妹的胞兄弟，性格豪爽，為人正直，武藝超群。他們出于對朝廷的不滿，萌生反清之意。凌氏兄弟結(jié)識了本村志士，密謀反清事宜，觸怒朝廷，定“全村誅戮之罪”。數(shù)百名清兵奉旨征剿，上村汪氏一世祖第八十二代裔孫汪文鑾正值為老母大作壽事。正當拜壽之時，有人匆匆稟報“村臨大禍，快速逃命”。數(shù)百民眾一時慌亂，不知向何處逃生，竟攜帶金銀財寶，攙扶老幼殘丁躲藏石龍洞中一處深窟。凌氏兄弟等與清兵血戰(zhàn)，終因寡不敵眾戰(zhàn)死村中。清兵四處尋找，戮殺至石龍洞，見一野狗窺洞狂叫不休，知有蹊蹺，便尋找柴草燒洞，用濃煙熏死洞中人，不死者也被戮殺。百姓慘遭大難，血水流入了深渡河。

百米古街 徽州味道

歙縣的伏源河自東向西折而南流，蜿蜒二三十公里，在深渡附近注入新安江。兩岸多山、多河谷，間有小塊平地，洪琴村就坐落在地勢平坦的伏源河畔。潺潺不息的流水從村中流過，滋潤著兩岸的千畝良田。

前山滿目蒼翠，村前，一對屏風(fēng)似的“前山”峻峭挺拔，古木參天，滿目蒼翠，這是一列東西走向的山峰，為洪琴增添了無限秀色。兩山之間豁開一口，最窄處不過三十來米，是洪琴天然的南大門。

洪琴村內(nèi)道路縱橫交錯，房屋鱗次櫛比，街巷縱橫有序。走進村里，像是走入一個迷宮。“往這邊，過個橋就到了。”汪士潔帶著記者向著老街的方向走去。由于歷史原因，今天老街上的古建筑均遭到破壞，古建筑已經(jīng)不多了。“老街上的房子全部都是后來建的，找不到原來的樣子。人字街還在，就在這條水泥路底下。當時這里積水嚴重，2012年左右，村里澆了水泥路。”汪士潔說。

“和一般傳統(tǒng)意義上承擔商貿(mào)交易功能的徽州古街不同，洪琴老街主要以祠堂等古建筑為主，是當?shù)丶易遄h事聚集的中心點。”汪士潔告訴記者，洪琴老街也叫人字街，是由汪氏宗祠和多座支祠排列形成的一條百米長街，是祭祀典慶的活動場所，老街上用青磚鋪嵌成一行行人字，寬約3米。這條街不寬，也并不長，街上也沒有店鋪，主要是當?shù)丶易寰劬蛹械膮^(qū)域，古建集中。“百米人字街將古代雄偉的建筑群分成南北兩列。路南側(cè)是四份廳和文昌閣，北側(cè)是敘倫堂、聚五堂和復(fù)禮堂，靠后還有仕清書院和敦睦堂，往下去便有凌氏宗祠、胡氏宗祠和洪氏宗祠。”汪士潔回憶道，當年的這些建筑高大雄偉、飛檐翹角、雕梁畫棟、氣宇軒昂。

“原來老街上建筑很多，這些都是古建方面的代表作，可惜的是基本都損毀了。”汪士潔邊走邊向記者介紹，汪、胡、凌、洪是當?shù)氐拇笮眨總€姓都有祠堂。影劇院所在地原來是汪氏宗祠，前后各一進，進深很深。祠堂大門前有旗鼓，祠堂的兩邊有兩個大獅子。在汪氏祠堂里，每年要做祭祀，接受禮、義方面的教育。洪琴中心小學(xué)原來是五分屋，下去是凌家祠堂、胡家祠堂，后面還有四清書院、觀音堂。這邊的小店原來是文昌閣，那邊原來的復(fù)禮堂是古代學(xué)習(xí)禮節(jié)的地方；還有敘倫堂，大事都在這里敘定。

汪士潔告訴記者，明清年間，許多洪琴的讀書人棄儒從賈，事業(yè)有成后便衣錦還鄉(xiāng)大興土木。建房、修祠、鋪路、架橋，將故里建設(shè)得井然有序、氣派堂皇。全村的祠堂、廟宇、樓閣等徽派建筑形成一個頗有規(guī)模的建筑群。但歷經(jīng)數(shù)百年的社會動蕩，風(fēng)雨侵蝕和時代改建，許多古建已毀，古民居不滿百幢。

保護現(xiàn)在 留住歷史

采訪中，汪士潔不止一次地感嘆，感嘆昔日洪琴街之盛。現(xiàn)如今，仍有不少古民居保留完好，磚、木、石雕工藝高罕見，體現(xiàn)明清時代的面貌和特征。這些古建門樓的磚雕精巧細致，奇花異卉，飛禽走獸，亭臺樓閣，人物戲文，圖案自然和諧，屋內(nèi)的精美木雕更是讓人驚嘆不已。

洪琴村村民馮秀英家的惟善堂已經(jīng)傳了好幾代，馮秀英說，自己平時不住在這里，也就是女兒從外地回來的時候住一下，女兒回來就在老房子里燒飯。村民汪錫淦帶著記者來到一墻之隔的積善堂。一條窄小的過道，將兩幢房子一分為二。記者注意到，在積善堂匾額上還鑲有金箔，雙邊木雕十分精致，門外的石雕也是栩栩如生。但因為常年沒有人居住，整幢房屋彌漫著陰暗、潮濕的氣息。房主之一的汪錫淦告訴記者，他的爺爺曾在外經(jīng)商，經(jīng)營茶葉、木材，打金箔，很能干，賺了些錢回來蓋房子。正因為裝飾精良，曾有盜賊在大風(fēng)大雨夜把他家的門撬開偷走了很多構(gòu)件，說起這段回憶汪錫淦無比心痛。汪錫淦說，他家的積善堂是歙縣“百村千幢”古民居保護利用工程第37號房屋，但保護、維修很困難，“這幢房子一起住了5戶人家，管理維修起來有難度。”汪錫淦建議上級能幫助他家一起保護管理好古民居。

2006年，汪士潔從河南的汪克楠、歙縣汪哲岳等人所寫文章并參考《汪氏歷代系統(tǒng)譜》的歷史記載，從洪琴村的歷史溯源、文化景點、民情風(fēng)俗等方面入手，對資料不斷收集、整理和補充，通過族譜、走訪整理，用兩個月時間整理出了一份詳細記錄洪琴的資料。汪士潔說，所寫部分僅為洪琴歷史點滴，但也無法面面俱到，望今后有人能比較系統(tǒng)全面地構(gòu)思和考證，出部《洪琴志》，給后人留下一筆寶貴的精神財富。

責任編輯：程紅妹