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乙巳端午節前兩天（5月29日）上午，市老新聞工作者協會會長余發亮駕車，帶著黃山日報社同人凌家建與我，去黃山學院觀摩《徽州經典家風家訓書法聯展》。事后，家建說時間還早，我們去畫家方然那里坐坐。
我說：“是水墨畫家嗎？大名鼎鼎，未曾謀面”。家建不假思索地回答：“是的，中國當代實力派畫家，中國美術家協會安徽省美協會員，中國非物質文化遺產代表性項目傳承人，歙南杞梓里人，王茂蔭的同鄉。”
說話間，車子到了屯溪老虎山下“水墨方然·書畫工作室”。
方然，中等身材，微胖。五官雖然算不上最出色，但結合在一起，卻也恰到好處，給人以溫和與親切之感，特別是他那雙深邃的眼睛，能讓人感覺到他內心的純凈與無邪。他給我們讓座，然后煮茶倒水。
自報家門后，便開門見山：“方然先生，據說你也屬鼠。我們有緣同屬，我癡長你12齡，年近耄耋。世間人只要有緣，見面是遲早的事。說說你的經歷與藝術感悟吧。”
方然說話，不是滔滔不絕，卻也不緊不慢，意思表達清晰。其字光春，號黃山大癡，詩文筆名方雨涵，1960年出生于歙縣旱南杞梓里農家。
十三歲時，方然在家鄉隨歙縣博物館國畫家傅炳奎先生習國畫，為其后在“黃山藝海樓”深得當代著名畫家錢松喦、陸儼少、劉海粟等作品熏陶，奠定了基礎。他與張大千的再傳弟子，臺灣著名畫家游三輝先生有著不解之緣，得其言傳身教，獲益極大。
方然繪畫，博眾家之長，汲大師精華，蘊含大家氣息。歷練傳統筆墨之功，造化自然奇幻之妙。賦詩畫于原創，寄禪心于云水。“做詩似于作畫，作畫似于做詩”，亦詩亦畫，亦畫亦詩，開詩情畫意之境，諧文人筆墨之趣，別開生面，自運成風。
方然說：“詩、書、畫、印，不論何種，要創造超凡脫俗的藝術精品，都必須達到三個境界：哲學思維，文學修養與道的升華。”這一認知，是他對自己藝術人生的深刻感悟，難能可貴。
其實，在人類文明長河中，繪畫與哲學猶如兩顆交相輝映的星辰，各自散發著獨特而迷人的光芒。繪畫以其直觀的視覺形象，為我們展現了豐富多彩的世界；哲學則以深邃的思想和抽象的理論，探索著宇宙、人生的真諦。當我們深入探究繪畫的本質時，會發現繪畫的底色其實是哲學。繪畫不僅僅是對客觀事物的簡單描繪，更是畫家對世界的認知、理解與感悟的表達。畫家們在創作時，不僅僅追求對物體外形的準確描繪，更試圖通過繪畫去揭示事物背后的“理念”（本質）。
文學與詩書畫印，直接相通。書法、繪畫與治印，其發展軌跡都是由自然到形式，又回歸自然的過程。文學作品是用語言構造藝術世界、創造藝術形象。文學修養的程度，直接關乎詩書畫印的藝術造詣。“詩書畫印”是構成文人畫的基本要點，方然覺得“文人畫”要是談不到一定的文化點子上，就不足以稱其為文人畫，必須要看自我的文化層面有多高，“文人畫”的深層意蘊就有多厚。文人畫，決然不是繪畫形式上單獨性的筆墨游戲，而是文人骨子里的精髓闡釋。
“道”，是最高的境界。就繪畫而言，它與道的關系主要體現在中國畫中，尤其是與道家和儒家的思想緊密相連。
道家強調“道法自然”，即順應自然規律，古典繪畫中的“解衣磅礴”和“外師造化”理念，體現了對自然規律的順應和尊重；道家的“無為”思想影響了藝術家們的心態和創作，使得作品清新脫俗、境界深遠。藝術家們在創作中追求“天人合一”的境界，通過“虛實”的表現手法，創造出“看似無形，實則有意，不著一墨，妙趣橫生”的藝術效果；此外，道家強調虛實統一、虛實相生，這種理念豐富了中國繪畫的表現手法。儒家思想對中國畫的影響主要體現在“仁與禮”上，儒家強調“人道”，即“仁”與“禮”。繪畫在儒家看來不僅是藝術創作，更是推行禮教、成教化、助人倫的工具。繪畫通過形象化的方式傳達儒家倫理道德，起到教育作用。還體現為“修養與藝術”。儒家重視人的修養，強調“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。這種思想影響了藝術家們的創作態度和作品的精神內涵，使得繪畫不僅僅是技藝的展示，更是修養的體現。
方然十分重視藝術語言。他認為，中國繪畫語言，不外乎“筆墨功夫”，“文化底蘊”。無筆墨功夫，何談筆墨語言？無文化底蘊，何來藝術思想？非兼其二不可！他在潑墨潑彩中感悟到：必須以“意象出奇制勝”，單憑筆墨涂描渲染構造意象，絕非妙造自然之法，光有文化意蘊，沒有筆墨功底，同樣也是空乏其談，不能表達意象，因而也就談不上繪畫藝術。似與不似，即為“意”，不似之似，是為“象”。水墨之道，意象為先，意乃胸中之意，象乃水墨幻化之象，唯水墨可得超乎自然之大象。水墨意象，取偶然之巧，得自然之妙，又以筆墨點睛之筆，補加意境主題，變偶然為必然，而得“天人合一”渾然之大成。然而，所有勾、描、畫、涂、染，僅屬于技藝性范疇，不免存在其一定之形式性、規范性乃至牽制性。蓋秉天賦之承者，是為藝術之天使。墨道之學，非比匠人之工，投師取技，一味承襲。但凡徒學之能事，終究視為徒勞之為，或成大匠，絕非能成之大家。
方然的藝術成就，是喜人的：竹刻畫作《黃山夢筆生花圖》，2008年作為國禮，贈予國際奧委會主席薩馬蘭奇收藏。央視10套《探索·發現》欄目曾在“中國名街之屯溪老街”專題作了報道。2009年應澳門文化廳邀請，進駐盧家大院進行文化交流。2011年，作品《夏山清遠圖》《絢麗江山圖》《黃山松翠圖》載入人民美術出版社出版發行的“中國當代書畫”《投資與鑒賞》典籍中。早期作品入選黃山風光展，在美國舊金山、紐約展出。2013年8月，他應中國國際集郵網約稿，一套題為“發展科學——美麗中國”當代書畫名家《方然作品》紀念珍藏郵冊，由中集郵出版發行。其藝術傳略已被載入《全球水墨畫大展作品精粹》、人民美術出版社出版的《投資與鑒賞》《書畫世界》《中國書畫名家名錄》等大型典籍。
如今，他是中國美術家協會安徽省美協會員，中國高級工藝美術師，黃山市“非物質文化遺產傳承人”，中國徽州文化博物館非遺館客座畫家、黃山畫院特聘畫家、深圳“京藝畫苑”簽約畫家。但他不善張揚，將“三人行必有我師”“知之為知之，不知為不知”“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”等名句格言，作為自己藝術追求的圭臬。
值班編輯：程紅妹
