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草市，原本是中國(guó)鄉(xiāng)村早期集市的名稱(chēng)，各地叫法不一樣。兩廣、福建等地稱(chēng)“墟”，川黔等地稱(chēng)“場(chǎng)”，江西等地稱(chēng)“圩”，北方則稱(chēng)“集”。草市一般位于水陸交通要道或津渡或驛站所在地。

在古徽州今黃山市，也有一個(gè)歷史悠久的“草市”，它是新安程氏富商的淵藪。這個(gè)遐邇聞名之地如今還在，只是不再是自然村，而是伴隨城鎮(zhèn)化進(jìn)程轉(zhuǎn)身而成的“城中村”，叫草市社區(qū)，屬黃山市屯溪區(qū)屯光鎮(zhèn)。

今屯光之草市，又名雷溪，位于湖邊和篁墩兩個(gè)村落之間，205國(guó)道與皖贛鐵路從村邊穿過(guò)，路邊村莊面朝玉屏山，后連新安江，隔江與尤溪緊鄰的太陽(yáng)山（孫王山）相望。據(jù)《休寧縣志》明萬(wàn)歷版與清道光版記載，舊時(shí)的草市（上草市與下草市），是個(gè)較大的自然村，與溪東、屯溪、率口、長(zhǎng)干塝、富上、沙園、由坑（由溪）、坑口、黃石、唐霞、鉤桐灘、湖邊、社屋前等自然村比肩，同屬休寧黎陽(yáng)東鄉(xiāng)十六都。

歷史上，草市孫氏以科第入仕者多，而程氏以外出經(jīng)商致富者眾。而今，社區(qū)大部分年輕居民以外出務(wù)工為主，年長(zhǎng)居民則以種植蔬菜自產(chǎn)自銷(xiāo)。

據(jù)史料記載，東晉時(shí)，國(guó)都建康（南京）城外就有草市。新安之草市，與中原諸多民族遷徙地黃墩，近在咫尺。這里曾經(jīng)是一片沙洲草地，因周?chē)迕裨谶@里集市，故名。唐代，草市初步繁榮，宋以降，集市規(guī)模擴(kuò)大，為一方經(jīng)濟(jì)的繁榮作出貢獻(xiàn)。

新安程氏始祖元譚公暨子孫定居黃（篁）墩，正是東晉時(shí)期（至今1700年）。宋時(shí)，新安程氏顯祖忠壯公程靈洗18世程承琫自篁墩遷歙富登，程承琫之子程顯（字允彰，號(hào)南墩），任鄱陽(yáng)令，復(fù)徙篁墩舊居。程顯之孫程趙，任江西余干縣令，因篁墩舊居水嚙，“宋崇寧壬午（1102）徙居草市，傳七世曰貴四，元至順元年（1330）定居由溪，號(hào)率東。”程趙遷草市，距先世定居篁墩，間隔七百多年。七百年間，程氏分遷草市，很可能不是個(gè)別，惜不見(jiàn)史料記載。

明嘉靖年間成書(shū)的《休寧名族志》，作者曹嗣軒將新安程氏這一聚落寫(xiě)作“篁墩草市”，并加“按”曰：“休寧昔為歙西偏地，漢獻(xiàn)帝時(shí)始析為休寧。至隋開(kāi)皇十一年始割篁墩以西屬歙縣，蓋休、歙兩界之間周環(huán)數(shù)十里皆謂之篁墩，今地與名雖屬歙，而程姓實(shí)居草市，故并名之曰‘篁墩草市’云。”

宋徽宗初年，忠壯公后人程趙徙居草市，傳七世至程貴四（號(hào)率東），于元至順元年（1330），帶著兒子程保一（觀保）遷對(duì)面河率東，另一子保二（觀佑）仍居上草市。同一時(shí)期，忠壯公22世程安尚雅愛(ài)山水之勝，卜居率口，并筑率濱亭，藏先世遺文。“率口”，即今屯溪前園一帶。

率東，意為率水之東，率口之東。元代趙汸在《東山存稿》中描述家鄉(xiāng)徽州歙縣地理風(fēng)貌時(shí)，引用《水經(jīng)注》中“率東者，川平山開(kāi)，洲渚隱見(jiàn)，煙云靄杳，有江湖之思”（編者注，現(xiàn)存《水經(jīng)注》版本中并未出現(xiàn)此段落，推測(cè)是化用）。率東程氏，代有聞人。率東又稱(chēng)尤溪，溪山之尤，俗名油溪、由坑、牛坑，是同一個(gè)地方的不同叫法。

草市之地，稱(chēng)得上率東程氏富商輩出的淵藪。徽宗初年，居草市的程貴四是否有經(jīng)商生涯，不見(jiàn)史料有載，但其子孫后代為學(xué)有成，為官有道，經(jīng)營(yíng)有方，卻是史實(shí)。

程貴四之子程觀保，元代商界大亨。明弘治《休寧縣志·遺逸》有記載。程觀保名程仁、字國(guó)英、又字景臣、號(hào)靜翁，生于元延祐元年（1314），卒于元至正二十七年（1367）。《率東程氏家譜》中說(shuō)他豐頤廣顙，幼不好弄，刻志于學(xué)。長(zhǎng)大后商游江湖，曾到山東滕縣、薛城游學(xué)。與徽州名儒鄭玉、朱升、趙汸友善。元至正五年（1345）任休寧縣尹的吳興人唐棣（字子華），對(duì)程觀保的才能甚為推崇，邀請(qǐng)佐政，程觀保感知遇之恩，盡其所能，除舊布新。元明鼎革之際，兵荒馬亂，觀保運(yùn)用才智，保全鄉(xiāng)民無(wú)數(shù)。一次，官兵妄捕民人三百余人，準(zhǔn)備殺戮，觀保巧于周旋，將無(wú)辜者悉數(shù)解救。一次，他在犒兵時(shí)，見(jiàn)三十余人被縛于樹(shù)下將被處死，又以睿智解其縛，全部解救。

舊時(shí)，從尤溪來(lái)水之北，或由屯溪去溪之南，主要靠渡船，有尤溪船和黃石渡。程觀保曾獨(dú)資造黃石渡船，以便往來(lái)商旅。尤溪渡歷史悠久，如今尚存古渡亭和埠頭石塝遺址。

程觀保尤溪故宅毀于元末兵燹，后在原址重構(gòu)新居。新居“方山樓”，是友人朱升給取的名，為此朱升作《方山樓記》。方山樓坐靠太陽(yáng)山，面向西南。太陽(yáng)山古時(shí)稱(chēng)孫王山。程觀保當(dāng)年所建方山樓，原有主樓，有附樓，有祭祖家祀，有待客館舍，還有園林小筑。可惜此樓今已蕩然無(wú)存。

朱升在《方山樓記》中說(shuō)：“方山樓者，程靜翁新居之重屋也。程自東晉時(shí)元譚守新安，遂家焉。至靈洗顯于梁陳之際，實(shí)能捍御寇難，以德于鄉(xiāng)邦而廟食之，神明之胄，蕃昌在他姓上。靜翁居靈洗故宅里，至正兵興以來(lái)，避地水之南，越數(shù)歲，始構(gòu)新樓而居焉。靜翁，氣義之士也，揚(yáng)貌而碩膚，善談?wù)摱厝恢Z，使人望而重之，親而倚之。”朱升作《方山樓記》第五年，程觀保去世，享年僅五十四歲，其友人陳鎜（字自新，元代理學(xué)名賢教育家陳定宇曾孫）作行狀，朱升作志，駙馬都尉王誠(chéng)齋為篆墓碑。

程觀保之子程維宗，字明德，號(hào)仁叟，忠壯公29世孫，是屯溪中心城區(qū)的拓荒者，他生于元至順三年（1332），卒于明永樂(lè)十一年（1413）。曾從學(xué)于名儒鄭玉與趙汸，后棄儒從賈，獲利頗豐，在休、歙等地購(gòu)置田產(chǎn)4000多畝，有佃戶(hù)370余家，先后在陽(yáng)湖等地建“知報(bào)莊”“宅積莊”“高遠(yuǎn)莊”“尚義莊”“嘉禮莊”等田莊，分別承擔(dān)報(bào)警聯(lián)絡(luò)、囤積物資、繳納錢(qián)糧、救荒賑災(zāi)和婚喪禮儀等事務(wù)。又不惜重資在臨溪高遠(yuǎn)莊圍堰開(kāi)渠兩里，引水灌溉1300余畝，一方民眾大受裨益，此渠被稱(chēng)為“程堨”。54歲那年，為方便商旅，繁榮市場(chǎng)，在屯溪八家棧（屯溪老街口一馬路附近）造店房4所，共屋47間。他繳納的稅糧為休邑一邑之冠。

程維宗發(fā)跡后，在祖居地上草市建“思本閣”，紀(jì)念先祖，閣前建鋪房數(shù)楹，招人貿(mào)易，鋪前修路亭，方便行人憩息，暑季免費(fèi)供茶水。

程維宗有個(gè)孫子叫程祖德，生于洪武十五年（1382），卒于正統(tǒng)十一年（1446），又名祖關(guān)，字彥武，號(hào)誠(chéng)一，做過(guò)縣丞，官雖不大，但他“為政以德，民咸感之”，上司準(zhǔn)備提拔他，他感嘆地說(shuō)：“漢有兩疏，晉有元亮，可謂大丈夫”，竟毅然辭歸。

明嘉靖、萬(wàn)歷年間，歙人汪南溟（即汪道昆）與篁南（即南溪南，今屬屯溪）人江民璞（稱(chēng)江方伯）友善。江民璞的兩個(gè)兒子拜汪道昆為師，他們與上草市號(hào)稱(chēng)“程次公”的商賈為姻親，關(guān)系極為密切。萬(wàn)歷十六年（1588），程次公六十大壽，汪道昆受請(qǐng)為作《壽草市程次公六十序》。明清徽商中，休寧人以經(jīng)營(yíng)典當(dāng)最著名。程次公就是聞名商界的典當(dāng)商。他不是個(gè)小商小販，而是名儒行大賈。汪道昆在壽序中說(shuō)：“次公孝友恭儉，性端慤，然諾必矜。始為儒而業(yè)成，去而為賈。里俗左儒而右賈，次公顧獨(dú)喜儒，諸儒生爭(zhēng)慕附之，是賈名而儒行者也。族賈逐什一，務(wù)乾沒(méi)以奸富為良。諸細(xì)民從次公質(zhì)錢(qián)，惟以什一為準(zhǔn)，無(wú)所乾沒(méi)，脫貧乏不能出子錢(qián)，次公惟取母錢(qián)，廢質(zhì)劑。細(xì)民歸之者如流水，息業(yè)益滋。”

程次公樂(lè)善好施出了名。在浙江桐鄉(xiāng)沒(méi)典時(shí)，遇倭寇入侵，圍城數(shù)重，抗倭將領(lǐng)阮鶚率眾保桐鄉(xiāng)城，城中糧絕，十分危急，程次公“首輸千金以佐軍實(shí)，為士民先，卒保桐鄉(xiāng)。城完，次公力也。（阮）中丞褒予次公甚至，次公謝不敢當(dāng)。”居鄉(xiāng)間，程次公“吶吶然言不出諸口，至當(dāng)大義，不難以身先之。”汪道昆稱(chēng)程次公“性喜施予，既饒，喜施予益甚”。他在蘇州經(jīng)營(yíng)典業(yè)，仗義疏財(cái)，深得郡守高議，書(shū)棹楔之旌之。

汪道昆在壽序中引“不于其身，于其子孫”諺語(yǔ)，告訴世人：行善作惡的結(jié)果不反映在自身，也一定會(huì)反映在子孫身上。草市人程次公，有六個(gè)兒子，從小十分聰慧，善解人意，長(zhǎng)后能光大次公之業(yè)，而高其門(mén)。

值班編輯：程紅妹