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我們都知道，梅清是對(duì)石濤影響最深的人，石濤于1666年來(lái)到黃山與其訂交，二人友誼持續(xù)一生。石濤晚年常拈梅清之詩(shī)入畫(huà)，以寄托懷念之情。石濤《贈(zèng)新安友人》詩(shī)云“欲求山水源，豈在有無(wú)中。”是的，曾經(jīng)的古徽州就是新安江和黟山之源，也是一隅不曾過(guò)度開(kāi)發(fā)的人文鄉(xiāng)土和自然凈土，更是古今無(wú)數(shù)畫(huà)家詩(shī)人無(wú)比流連的精神寄托和靈感源泉，取之不盡用之不竭。說(shuō)到“黃山畫(huà)派”，梅清、石濤、漸江，雖同屬新安流脈，不受古法束縛，均有鮮明個(gè)性風(fēng)格。“石濤得黃山之靈，梅清得黃山之影，漸江得黃山之質(zhì)”。
黃山畫(huà)家楊國(guó)善先生是一位新安畫(huà)家，其筆下不僅有延續(xù)新安畫(huà)派法雨的溫淳古逸，更有黃山造像的別有洞天。同時(shí)，在黃山風(fēng)景區(qū)生活工作的二十載寒暑春秋，國(guó)善得到了來(lái)黃山采風(fēng)旅游的謝稚柳、賴少其、王伯敏、劉江、魯彥周等諸多名家的激勉和點(diǎn)撥，有幸身臨其境潛移默化于這片靈山秀水之中，得以深深體悟并受惠于大好河山的生花夢(mèng)筆，師古師今師造化，成就了一位成熟的地道的本土畫(huà)家。
楊國(guó)善1948年生于蕪湖，別號(hào)黃山點(diǎn)燈人，勤研丹青五十余年。曾任國(guó)有“中國(guó)黃山溫泉書(shū)畫(huà)部”主任，現(xiàn)為黃山讀畫(huà)館館長(zhǎng)，資深安徽省美協(xié)會(huì)員，黃山畫(huà)派藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。紀(jì)念漸江大師逝世三百二十周年大會(huì)暨黃山畫(huà)派國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)曾入選三幅黃山畫(huà)作；先后在大連、合肥、黃山、日本東京等地舉辦畫(huà)展。1987年楊國(guó)善《黃山》郵政明信片在全國(guó)第一次采用繪畫(huà)形式發(fā)行，1991年所作《黃山倒掛松》與潘天壽、徐悲鴻、張大千一起作為“松樹(shù)畫(huà)法”示范素材選入四川《美術(shù)技法》一書(shū)；1990年《青松圖》入選新加坡大會(huì)堂特展；1993年5月，“楊國(guó)善黃山畫(huà)展”由安徽省美協(xié)、安徽美術(shù)出版社、安徽省書(shū)畫(huà)院、久留米美術(shù)館、黃山市文聯(lián)五家聯(lián)合舉辦，魯彥周、郭因剪彩；1995年3月，竹內(nèi)風(fēng)聲、楊國(guó)善、汪蕪生“中日黃山三人展”在日本東京朝日新聞紀(jì)念館開(kāi)幕，同時(shí)日本田口株式會(huì)社出版《黃山三人展作品集》；1997年《楊國(guó)善畫(huà)集—水墨山水》在日本出版；2008年《楊國(guó)善畫(huà)集》由中國(guó)文藝出版社出版發(fā)行，同年《黃山晴雪》等三幅作品在香港中國(guó)書(shū)畫(huà)及藝術(shù)品春季拍賣會(huì)成交；傳略收入上海人民美術(shù)出版社《中國(guó)美術(shù)家人名錄》等多部典籍。2016年10月謝稚柳題簽的《楊國(guó)善畫(huà)集》由安徽美術(shù)出版社出版，并在黃山市美術(shù)館舉辦“楊國(guó)善畫(huà)集首發(fā)式暨作品研討會(huì)”；2020年8月《新安畫(huà)派代表性傳承人楊國(guó)善藝跡》畫(huà)冊(cè)由浙江人民美術(shù)出版社出版；2021年楊先生將自己創(chuàng)作收藏的24件作品無(wú)償捐贈(zèng)給中國(guó)徽州文化博物館，讓更多的人感受到新安畫(huà)派的一脈相傳。
國(guó)善國(guó)畫(huà)多以黃山寫(xiě)意融冶新安山光水色，畫(huà)風(fēng)古樸峻拔、清逸靈秀，屬新安畫(huà)派典型的非遺繼承者代表之一。楊先生兼容并蓄、博觀約取，恰恰糅合了梅清石濤漸江“影、靈、質(zhì)”的特色精華，在勾勒黃山山石時(shí)不曾沿襲宋畫(huà)縝密皴擦細(xì)節(jié)，這是汲取漸江提煉輪廓和潘天壽建構(gòu)山石旨趣，大量留白彰顯“梅影”的空靈清逸仙氣，似云似霧，如嵐如煙，仿佛進(jìn)入塵外之境非人間也，而“靈”字則體現(xiàn)在造境由心、寫(xiě)意自在的筆墨語(yǔ)言和線質(zhì)內(nèi)美，這與國(guó)善先生留意書(shū)法修煉有關(guān)，也與其生命歷練的歲月留痕有關(guān)。這個(gè)靈氣在國(guó)善筆底，隱約也有學(xué)者型氣質(zhì)流露，他的畫(huà)初見(jiàn)很有生拙蒼澀的沉厚質(zhì)樸意蘊(yùn)，顯然也能感受到這是對(duì)髡殘和歷來(lái)新安系列畫(huà)家包括程邃、雪莊、黃賓虹、汪采白們均有涉獵搜索，甚至對(duì)賴少其、洪百里等前輩都有深入感知。
國(guó)善先生看似很“年輕”的松卻依舊表現(xiàn)得滄桑而倔強(qiáng)，看得出國(guó)善是有意表達(dá)自己心中的黃山松精神和地域人文的品質(zhì)情愫，故其筆下黃山是胸中丘壑的大千世界，賦予性靈機(jī)杼和精神意象。國(guó)善先生山水設(shè)色不過(guò)三，往往青睞赭石花青為主調(diào)，既不追求《千里江山圖》的青碧江山盛景錦繡熱，也不刻意模擬賓虹晚年“黑密厚重”之渾厚華滋，但強(qiáng)調(diào)焦墨古辣與淡赭石蒼黃的融冶天成，這種暖色調(diào)和筆墨味形成簡(jiǎn)約素雅的個(gè)色品位，從風(fēng)格視角觀這也是年輪風(fēng)骨的標(biāo)簽語(yǔ)言，可以說(shuō)，如今不論在哪里見(jiàn)到都能一眼認(rèn)出國(guó)善先生手筆，這似乎也是持重畫(huà)者的一種修養(yǎng)和境界。
乙巳新春雨水時(shí)節(jié)，恰收到楊國(guó)善先生自屯溪寄來(lái)的中國(guó)文藝出版社出版的《楊國(guó)善黃山畫(huà)集》，畫(huà)集中《游黃山如讀書(shū)》刊于1993年6月的《文化周報(bào)》，上世紀(jì)八十年代魯彥周先生在黃山溫泉看了楊國(guó)善黃山山水作品，講了一句話：“游黃山，如讀書(shū)。”深有感觸，爾后以魯老這句名言畫(huà)了此畫(huà)。上世紀(jì)七十年代末，國(guó)善在黃山籌備工作因公出差上海，購(gòu)到24幅名家字畫(huà)，其中一幅謝稚柳老海式精裝綾裱書(shū)法作品，詩(shī)句“云日半涵巒色淡，風(fēng)濤相挾雪光寒”尤為震撼，提筆以謝老詩(shī)意寫(xiě)《黃山晴雪圖》。
前言分別刊錄謝稚柳書(shū)簡(jiǎn)：“國(guó)善同志：大作兩幅，已收悉。你畫(huà)得很好。住在黃山，寫(xiě)生的條件好。多寫(xiě)生，是為了自己創(chuàng)作，對(duì)真實(shí)的深切體會(huì)，對(duì)古人畫(huà)筆的深切體會(huì)，從中產(chǎn)生自己。”王伯敏評(píng)價(jià)：“國(guó)善仁棣：得黃山之神。此幅畫(huà)得好，章法不一般。畫(huà)山石用筆松動(dòng)，全局空靈，實(shí)處結(jié)構(gòu)嚴(yán)密而不板，可謂難得。”郭因點(diǎn)評(píng)：“楊國(guó)善長(zhǎng)年生活在黃山，眼睛天天看著黃山，心中天天裝著黃山，一支筆天天畫(huà)著黃山。因此，他作品中呈現(xiàn)的當(dāng)然是貨真價(jià)實(shí)的黃山。畫(huà)黃山的畫(huà)家，有得黃山之骨的，有得黃山之神的，有得黃山之韻的，而國(guó)善主要得了黃山的狀態(tài)與血肉。”
25年前，俞宏理撰文《癡心不改畫(huà)黃山》發(fā)《安徽日?qǐng)?bào)》，回憶傾注全副精力描繪黃山的友人。楊國(guó)善曾居黃山18年，說(shuō)他臥室的窗外就是桃花溪。有一次去看他，正逢雨后，洶涌的溪水像一條抖動(dòng)的白練，沖過(guò)巨石直瀉深潭，發(fā)出震耳欲聾的濤聲，戲稱應(yīng)名“枕流居”或“聽(tīng)濤居”。他在黃山工作期間，盡管每天抬頭便可見(jiàn)云霧中的眉毛、紫云、天都諸峰，可他還是堅(jiān)持每隔一段時(shí)間就要登山。有一次應(yīng)約同行他倆帶上干糧尋一條游客不常走的登山古道，沿途寫(xiě)生。繞過(guò)虎頭巖，穿越云門峰，經(jīng)荒廢的釣橋庵逆溪水而上，一直走到仙人踩高蹺的峰下。其時(shí)白云新景區(qū)還未建成，他倆被峭壁擋住去路，只得連夜下山。那一晚月黑星稀，兩人幾乎摸著石頭爬下山，到釣橋庵已是后半夜，又困又乏，倒在屋檐下長(zhǎng)凳上，任蚊蟲(chóng)叮咬中酣睡去，事過(guò)多年猶如昨日，怎么也忘不掉吃得苦、耐得勞的楊國(guó)善。楊國(guó)善畫(huà)山水，最初臨習(xí)《馬駘畫(huà)寶》，稍后研習(xí)唐寅、程正揆、石濤等前輩作品。近一二十年努力追求新安畫(huà)風(fēng)，他的畫(huà)中有漸江荒寒冷峻的感覺(jué)，也有汪采白清新俊逸的味道。他的畫(huà)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，用筆沉著，把握黃山山石質(zhì)感十分準(zhǔn)確，這是他繼承傳統(tǒng)的結(jié)果，也是他居黃山的收獲，這些年，他不斷用畫(huà)筆向社會(huì)展示著黃山的藝術(shù)魅力。1986年，俞宏理和楊國(guó)善在海濱城市大連展出了山水畫(huà)作；稍后幾年又在省城合肥舉辦了畫(huà)展；1995年3月，又與友人一起在日本東京舉辦了黃山山水畫(huà)展，最近《楊國(guó)善畫(huà)集》在日本問(wèn)世。當(dāng)今時(shí)代，各種美術(shù)新潮席卷而來(lái)，令人常常不由自主地左顧右盼，而楊國(guó)善則顯得十分冷靜，依然故我地畫(huà)下去。他認(rèn)為，這樣可以避免像有些人那樣急功近利、盲目創(chuàng)新求異而最終失去自我。
關(guān)于國(guó)善先生與程嘯天先生一起在溫泉生活工作的年限，有朋友回憶可能沒(méi)有二十年之久。國(guó)善作出解釋說(shuō)：“黃山管理局80年代后期建造宿舍，正式工作人員可分配一套房屋。景區(qū)一些人不知道，分配宿舍前我就在溫泉住了三個(gè)地方。歙縣地區(qū)從古至今，漸江等大師，到黃賓虹、汪采白，再到吳皖生、洪百里、程嘯天，繼承創(chuàng)新新安畫(huà)派，畫(huà)風(fēng)各有特色，似為發(fā)揚(yáng)光大。程嘯天老師退休來(lái)溫泉賣畫(huà)時(shí)間不長(zhǎng)，大概1982年以后身體經(jīng)常生病，1983年經(jīng)常住院，于1984年在屯溪不幸病逝。”我想，楊國(guó)善與洪百里、程嘯天、俞宏理等的情緣亦如石濤梅清般彼此相知、相契、相惜，與黃山和徽州更是無(wú)法割舍、情同手足吧？剪不斷理還亂，不只是鄉(xiāng)愁，更有絲絲縷縷的筆墨牽系和一枕濤聲……
值班編輯：程子洋
