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說起來我和王妃還有點緣分。二十多年前，我在徽州的一所小鎮上度過了大學最初的年頭。這座小鎮名叫巖寺，是黃山市徽州區政府所在地。
江南的小鎮樸實而寫意，粉墻黛瓦間透著悠閑的況味。我的詩歌啟蒙便從這里開始。彼時的王妃，恰巧也在這所小鎮上教書。只是，正青春的她使用的還是自己的本名——王佩玲，寫詩只是業余愛好。因此，很遺憾地，我們錯過了最初的結識。不過，巖寺的那段寫意生活，都給我們彼此留下很深的印記。
作為一名“晚熟的詩人”，王妃的詩歌寫作始于一輪“中年的月亮”——
步入中年，你才發現月亮
普世的面孔盛滿了慈悲
當你仰天長嘆，或者低頭哭泣
它都在那里……
王妃曾這樣解釋“月亮”意象的涵義：“博爾赫斯在《詩藝》里曾經談到隱喻的問題，他專門談到月亮這個意象。波斯人把月亮稱呼為時光的鏡子，他覺得這是一個相當不錯的比喻——首先，鏡子的意象帶給我們月亮光亮卻又脆弱的感覺；其次，我們在想到時間的時候也會突然憶及，現在所欣賞的這輪明月是相當古老的，充滿了詩意與神話典故，而且幾乎跟時間一樣古老。”
在中國傳統詩歌中，月亮具有聯結著不同時、地、人的功能。作為跨越時空聯系的旁喻，它象征著人與人之間心靈相通和精神相聚。因此，對于王妃而言，“月亮”不僅僅是“時光的鏡子”，更是“情感的連接線”。
詩評家張德明在談論王妃的寫作時曾這樣寫道：“當踏入詩歌疆土之時，她早過了而立之年，對于人生、事業、自我的認識，其實已經處于相對穩定和成熟階段，這也預示著她的詩歌寫作從起步時就形成了‘走向中年’情感表達態勢。”以“中年寫作”為起點，王妃的詩歌多傾注著飽滿的情感，在看似簡單而樸質的詞語背后，透著她純真的詩性體驗。
新近發表在《詩選刊》上的組詩《洞穴》便一如既往地展示著她的這份獨特體驗。
《春雪如跑馬》一詩借用桐城農諺，以“白馬”為喻，道出春雪消亡的迅速。詩人通過不斷變換的場景：“青石板濕漉漉的”“苔蘚趴伏在江邊的石垛縫隙里”“風吹雪白的絲綢”“兩岸的霓虹如浮冰”……進而以景述情——
可春寒料峭啊
柳樹不得不收回發芽的念頭
……
寫好的信在江水里走得很慢
她有意識地將自己恬淡而釋然的情緒附著在物象中，從而營造出雪化后的“蒼涼”感。詩結尾的“慢”字精確地寫出詩人在經歷歲月磨蝕后的悵然情緒，而“江水送信”則暗喻一種古老的情感體驗的消失。
《洞穴》則引用阿倫特的名言為全詩定基調，寫出中年女人渴望走出現實而又無法逃離的精神困境。詩人以“洞穴”為喻，不斷展示現實生活的瑣屑，從而把人生某個階段的孤寂、空虛無限放大，而這些“無法逃脫”而被不斷延伸的人生困境恰如“洞穴”的“空空”……
《烏桕》一詩保留著王妃一貫的抒情特質——以簡單的語言、細膩的筆觸來抒發個體情感。她選取的詞匯多是身邊常用的小場景、小事物，從而構筑單純而新鮮的意象——
烏桕樹葉紅里泛黃
又重又輕，每一枚都可以紅葉傳情
親愛的，我該寫下什么呢
這些小旗子招搖著我的愛在發光
球果熟透了爆裂了
那么一瞬卻力道十足，像我的思念
——《烏桕》
詩人以主體者的身份進入詩中，從身旁的物象中找到情感宣泄口，通過場景切換，從而達到“物我相統一”。
在《心愿》一詩里，詩人則以“月亮”為中心意象，以傾訴的方式表達“月亮”對其帶來的美感體驗，仿佛“月亮”就是詩人內心深處的某種堅定“信仰”——
我更習慣埋頭，沉默或哭泣
現在想想，室外明燈一樣的月亮
也許曾試圖治愈我
……
月色散淡，清暉涂抹萬物
美，如此不確定
我無法言說，唯有感激
《雁南飛》一詩為“狀物詩”，以雁鳴為中心意象，在快速跳躍與銜接中將“主體”（我）懸置在經驗流之外，從而有效地將個體情感與傳統意象相結合，從而有效地把悲情意味的“雁鳴”轉換為個體美感經驗——
風輕托著它們，小身子慢慢飄墜
一聲聲雁鳴地伴奏著
那么凄惶那么美
《霜降》一詩以第三者——“他”的離去為抒情對象。詩人以“我”的視角透視他的“南飛”。題為“霜降”，實則表現內心情感的“霜凍”。詩人以“隱喻”的方式，通過詩歌內在的張力，將個體的“愛與恨”慢慢展示開來，結尾更是以“冰涼的主唱”為喻把“他”與“我”的情感糾葛畫上句號。
和當代女性詩人席慕容、舒婷一樣，王妃的詩歌主題更多集中在對愛情的表達上。她以中年女性的克制、隱忍和冷靜，來刻畫愛情，有意識把情感集聚在某一點上，從而傳達出憂愁而孤寂、纏綿而悱惻、細膩且綿長的情感體驗，給人一種無法躲避而又無處可尋的無力感。
王妃在詩歌中表現出的哀傷與悵惘，恰恰是中國當代很多女性詩歌中所匱乏的。某種意義上，王妃是以她獨有的視角，繪制著一張屬于自己的詩歌版圖。
值班編輯：胡曉苗
